问题：在中国有没有一种角色类似于武士在日本的历史地位？

【太宰琰的回答(53票)】:

中国历史上是有一种角色有着「武士」在日本的历史地位的： 就是我们古代的门客。

武士作为某种意义上的军事群体，大部分是统治阶级为了巩固统治而培养个人武装力量的产物。上层武士占少数，大部分还是下层武士，跟我们从军的士兵其实是很像的。

不论上层还是下层，他们为了自己心中的正义而拼搏，斗争。而这种心中的正义有时会是一种试图替天行道的个人情怀，但更多时候是所效忠的主公的利益，

群体地位受重视，一方面是因为有战斗力，一方面是因为所效忠的领主地位高，主荣则仆贵。

武士的本来身份，就是效忠领主的侍从。领主将武士收在麾下，武士就食君之禄忠君之事。他的聪明，勇敢，武力都是为了对领主效力。

这样看来眼熟吗？是不是觉得特别像门客？

而作为门客的一种，在类似武士的情况下体现得最明显的，就是春秋时期的刺客。他们坚守信义的勇猛忠贞是完全不输武士的。甚至在某些地方要更加极端。举几个栗子：

荆轲：作为太子丹的门客，刺秦王嬴政。

这个人尽皆知，无需赘述。

专诸：作为公子光（即吴王阖闾）的门客，刺吴王僚。

吴公子光欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。后公子光乘吴内部空虚，与厨艺高超的专诸密谋，以宴请吴王僚为名，在鱼腹中藏剑，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。

要离：作为阖闾的门客，刺庆忌。

阖闾杀掉吴王僚之后心神不宁，害怕僚的儿子庆忌报仇，想派人杀掉庆忌。

为了消除庆忌的疑心，阖闾、伍子胥、要离施杀妻残身的苦肉计：要离在朝堂之上与阖闾顶嘴，被阖闾斩断一臂投入监牢。之后要离假装逃走，阖闾佯装震怒杀掉要离妻子，并弃尸与市。营造出血海深仇的假象。

要离前往庆忌处假装避难，得到庆忌的同情与信任，后用计杀死庆忌，随后自杀。

这个是真惨烈了，难说是愚忠还是怎样，妻子何辜啊。

聂政：作为严仲子的门客，刺杀侠累。

聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地（今山东境），家境贫穷，做屠夫维持生计。

韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，听说聂政的名声，献巨金为其母庆寿，助聂政的母亲过上富足生活，并与政结为好友，求其为己报仇。聂政出于孝顺，以不能冒先母亲而死的风险为由拒绝。

待母亡故守孝三年后，聂政忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因担心连累与自己面貌相似的姐姐，死前以剑自毁面容，挖眼、剖腹自杀。其姐在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。

这种门客，包含了所有为主公或者说某种信义尽忠的人。

做个类比，像武侠小说里各个门派的大侠，岳不群也好，宋远桥也好，孟星魂也行，司空摘星也罢。这样泛称的「武林中人」也都是这个意思。

地方势力的手下，绿林大哥的拜把兄弟，甚至于帝王的臣子将领士兵，都在其列。

前面提到的刺客也只是其中的一部分，这个群体是非常庞大的，甚至于之后清朝的血滴子，都可以算在里面。

日本的「武士」，其实就是这些身份者的统称。

朝廷带兵打仗的是武士，民间武术门派下北辰一刀流啊也是武士。

为什么我们看起来没有呢，是因为我们在它出现之前，就早早的划分了等级，各级自有各级的身份，就不需要这种统一的称呼了。

那么为什么看起来武士看起来更有情怀呢，其实主要还是有一以贯之的口号或精神条约在传承的缘故。

把若干群体统称一个群体名，团结力量大啊。

所以那种角色我们不是没有，只是我们的称呼没有统一。

拓展阅读：有兴趣可以瞅瞅中国刺客年表，在百度百科的刺客词条里有。这个名单从夏朝蔓延到21世纪，应该还是比较壮观的。想想这还是统计在列的，那那些没能在史书留下一滴墨水的勇士呢？也就随着历史的迷雾消散了吧。刺客_百度百科

【孔鲤的回答(39票)】:

梁启超「中国之武士道」里面从先秦时孔子、曹沫到汉代朱家、剧孟、郭解的事迹中，提取出中国传统中兴盛的武士道精神。即使是认为中国人「最显著的民族性是文弱和保守」的日本学者桑原骘藏「东洋史说园」里头也说过：「古代中国人未必像后来的中国人那样怯弱，尤其是汉代竟然有‘兵五而当汉兵一’的说法。」但其实，用作为日本民族文化的武士道来解释中国古代精神其实是不妥的。

因为问题不在于中国古人曾经和世界所有民族一样有过一个尚武阶段，而是在于孔子思想为源头的中国精神一开始就不以单纯的武夫作为楷模。

侠士固然和武士一样视死如归，但和表现为绝对服从、以「忠」为核心的武士精神不同，侠士崇尚的是「义」，属于高于君主和国家的普世人文思想。因此常常「仁」、「义」合二为一，正所谓「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。

因此，武士道强调由死到生，因此有「武士道即为寻死之道」的说法，这和春秋战国时期的游侠有关，但武士道的精神是狂，不是仁。

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下面是武侠作家孙晓在「隆庆天下」里头的解释。

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一片笑声中，听得天绝僧淡然道：“原来如此。只是道长口中的侠客，与贫僧所知略有不同。”不孤子嗤了一声，冷冷地道：“那照老弟说来，侠客该是什么样子？”

天绝僧道：“贫僧生平所知的侠客，是一群执迷於恩仇的人。你若帮助过他，他至死都不忘恩情，可同样的，你若害了他、杀了他的亲人，他便会不计一切代价，死也要你偿命。”

不孤子笑道：“老弟啊，你口中的侠客便是我啊，却有什么不同呢？”

天绝僧淡淡地道：“用心不同。”众人蹙眉道：“用心？”

天绝僧点了点头，道：“杀人不过头点地。毕竟死者死矣，无论怎么残杀仇家，却永远无法让死者复生，纵使报仇得手，却又能改变什么？是以贫僧所知的侠客复仇，用心本就不在杀人。而是在於贯彻公道的是非。”不孤子大吃一惊，颤声道：“公道的是非？”

天绝僧颔首道：“正是。人死不能复生，然而天下的公道却不能死。所以侠客复仇时必然不忘自己的良知，无论结果如何，他们也不会背叛起初下海的志向。否则心中的公道已死，又何必再奢谈天下人的是是非非？”

众人听了这话，都是微微一凛，各自思索天绝僧的话意。

武林中人快意恩仇，动辄杀人全家，手段残忍，犹觉不足。然而细问这些人报仇的用意，却往往道不出个所以然来。说到底，其实这些人复仇的动心，都在於泄愤而已，徒令只方子孙冤冤相报，永无休止的一日。大侠不同。大侠复仇，用心本就不在杀人，而是要贯彻公道的是非。正因动心如此，他们的报仇之路总是崎岖坎坷，种种良心教条，将他们紧紧捆缚。然而复仇之路越是艰辛，天下越是侧目，到得身死殉道、而公道犹不能雪的那一刻，每每上震朝廷、下动万民，足使天地哭而鬼神泣、乱臣忌而贼子惊，那气势便如圣光降临，足以一举撼动整个天下。

大侠之仇，是谓“国仇”。众人身心俱醉，遥想着大侠的风骨点滴，都不禁为之动容。

天绝僧道：“诸位施主，崔老英雄或许救了一个坏人，但他并未做错事。他的所作所为，全都本於做人的良知，纵使外人以刀剑相逼，他也不曾改变初衷。在贫僧眼中，他实乃顶天立地的侠义中人，足称“国之大侠”而无愧。”

天绝僧说法已毕，众人尽皆合十。只听不孤子长叹一声，拱手道：“惭愧了，惭愧了，老道活了七十多岁，见识却还比不上你一个小老弟，一把年纪都活到狗身上去了。”

天绝僧道：“小施主莫要动气，其实他们也是身不由己的。”众人茫然道：“身不由己？为什么？”天绝僧合掌道：“他们是国士。故而不受善恶所律。”

众人错愕道：“国士？”

天绝僧解释道：“国士者，报国志士也。他们的一切动心起念，全在於“为国为民”四个字。故而不受善恶是非所节制。”

不孤子嘿道：“为国为民不是很好么？怎给你说得像个坏人似的？”

天绝僧笑了笑，道：“道长……为国为民，有时是要杀人的。”他见众人满面错愕，便又解释道：“就拿崔中久、柳聚永他们来说吧，在汉人百姓的眼中瞧来，他们恃强杀人，满手血腥，乃是十恶不赦之徒。可在朝鲜百姓的心中，他们却不是坏人。因为他们的所作所为，并非为了一己之私，而是为了普天之下、千千万万的朝鲜同胞。故而他们虽然犯罪造孽，却非坏人，因为他们是代全朝鲜世世代代的百姓受辱受过。”

听得这些朝鲜武官胸怀高洁，众人俱都吃了一惊，慌道：“这样说来，他们……他们也算是侠客了？”天绝僧摇头道：“众施主，他们不是侠客，他们是武士。”

听得武士之名，崔轩亮又是一愣：“武士？这……这和侠客有何不同吗？”

天绝僧道：“武士者，上焉者为国为民，号为‘国士’，下焉者为知己死，人称‘死士’，他们为国家、为百姓、为主上知遇，都可以抛却性命，甚且杀害自己的亲人家小，在所不惜。不过这些人无论看来多壮烈，他们都不是侠士。”

侠士、武士，二者本为一家，却是什么时候有了分别？天绝僧道：“侠者之心，不为国法、也不为公理，而在於心中的是非。无论国法公理，均不能与他们的良知相左，否则这些人便要以武犯禁。可武士不同，他们没有自己的是非，也不奢谈对错。他们以国家之‘是’为‘是’，以百姓之‘非’为‘非’，只要於国家有利，他们可以抛头颅、洒热血，舍却一己性命。同样的，为了这些情由，他们也会杀死你叔叔这样的好人，绝无分毫犹豫。”

众人闻言、尽皆叹息，这才明白了“侠”、“武”之别。国家曰是，便为大是，百姓称非，即为大非，举国上下皆曰可杀，我就出手去杀，这就是“武士”的本心。看柳聚永剑法高超，守礼知份，本该是个光明磊落的大侠，可当崔风宪妨害了他的国家大计，纵使心里不想杀人，他还是只能先下手为强，当胸刺落一剑。这一切的缘由，就在於柳聚永是个武士，所以须得以旁人的对错为对错，却守不住心里根本的是非，此即“武士”与“侠士”的最大不同。

侠者不守法，因为他们压根儿不信法，他们带着一柄剑，游走於国法与良知之间，举国皆曰可杀，吾独曰不可，於是悍然与天下为敌，至死不悔。可武士不同，武士的刀，是国家的刀，武士的剑，是百姓的剑，这听来很是伟大，可一旦到了两国开战之时，武士们往往摇身一变，成为敌国百姓眼中的恶魔……乃至於杀人放火，无所不为……